+7 (499)  Доб. 448Москва и область +7 (812)  Доб. 773Санкт-Петербург и область
Главная
Medical
Зачем юристу философия права

Зачем юристу философия права

Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
+7 (499)  Доб. 448Москва и область +7 (812)  Доб. 773Санкт-Петербург и область

Один из ключевых вопросов в каждой из этих дисциплин — вопрос о природе, сущности права, механизме его действия. История правовой мысли России и зарубежья дает материал для рассуждений — концепции ведущих мыслителей, которые до нас ставили этот вопрос и по-разному пытались на него ответить. И уже на этой основе в теории и философии права данный вопрос изучается в ракурсе современного права. В рамках наиболее древнего, естественно-правового подхода от Платона и Аристотеля до Канта и Гегеля право понималось как система вечных и неизменных истин.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: "Что делать?" Философия права. Как правовые доктрины определяют нашу жизнь?

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Вы точно человек?

Они восходят к учению древнегреческих софистов 5—4 вв. Гиппий, Антифонт, Ликофрон, Алкидамант и др. Этот подход лег в основу всех последующих философско-правовых воззрений. Философско-правовые учения древности Сократ , Платон , Аристотель , стоики, Цицерон , римские юристы и т.

Луллий, Балдус и др. Гроций , Дж. Локк , Г. Лейбниц , Ш. Монтескьё и др. Под заметным влиянием естественно-правовых идей развивались и последующие философско-правовые концепции.

Так, кантовская метафизическая трактовка соотношения должного права требований права, диктуемого априорным категорическим императивом практического разума и сущего права позитивного права является своеобразной рационально-философской интерпретацией стандартного положения любого естественно-правового учения: разумное и нравственное по своей природе и по определению естественное право — это то должное в сфере права, соответствие которому и выражение требований которого является безусловной необходимостью для фактически действующего позитивного права.

В философско-правовых концепциях Канта и Гегеля, как и вообще во всех прошлых и современных учениях о праве, находящихся под влиянием естественно-правовых представлений, отсутствует принципиальное отграничение права от морали и нравственности. Это отчетливо проявилось и в философско-правовых положениях неокантианцев Р. Штаммлер, Г. Радбрух, В.

Науке и др. Гирш, Ю. Биндер, К. Ларенц, Дж. Джентиле и др. Так, Р. Сходные представления развивал и В. Радбрух естественное право, божественное право, разумное право.

Разработка проблем философии права с естественно-правовых позиций с соответствующей моральной и нравственной трактовкой права характерна и для многих русских авторов В. Соловьева , П. Новгородцева , Б. Кистяковского и др. Несколько иную позицию занимал Б. Многие новые направления философско-правовой мысли в 20 в. В онтологической философии права Р.

Марчича право бытия препозитивное право раскрывается как естественное право, которое делает возможным позитивное право. Естественно-правовой подход с разными вариантами различения естественного и позитивного права , в той или иной мере присущий рассмотренным философско-правовым учениям, является лишь одним из видов юридического антилегистского, антипозитивистского правопонимания.

Другой вид юридического правопонимания представлен в либертарно-юридической концепции права, согласно которой право в его различении с законом — это не естественное право, а принцип формального равенства. Либертарное понятие права, будучи последовательно антилегистским, вместе с тем свободно и от недостатков, присущих естественному праву смешение права с моралью, нравственностью, религией; игнорирование различий между формальным и фактическим и т.

Данное понятие права как более развитая форма юридического правопонимания теоретически преодолевает понятие естественного права как менее развитой формы юридического правопонимания , удерживая вместе с тем его собственно правовой смысл то есть все то, что в естественном праве соответствует принципу формального равенства.

Отсюда следует, что при определении предмета философии права необходимо исходить из понятия не естественного права, а права как формального равенства.

Имея в виду данное более развитое понятие права, можно сказать: предмет философии права — это право в его различении и соотношении с законом. Такое различение права и закона, опирающееся на более развитое правопонимание, выступает как общая теория для всех остальных названных и иных частных случаев подобного различения включая различение естественного и позитивного права и тем самым позволяет понять и выразить момент общности и единства в познавательной ориентированности, в смысловой структуре и предмете различных прошлых и современных философско-правовых учений.

Предмет философии права охватывает в русле определенного варианта различия и соотношения права и закона весь мир права, все правовое в его сущностно-понятийном единстве, во всех его определениях и реальных проявлениях.

Бытие права в человеческом мире подразумевает и включает в себя правовую определенность и упорядоченность мира человеческого бытия, правовое понимание и правовой подход к основным отношениям, формам, институтам и установлениям в общественной жизни людей. Этот правовой подход правовое понимание, толкование, характеристика, оценка и т.

Поэтому предметная область философии права включает и проблемы философского исследования государства, которое понимается и трактуется как определенное правовое образование правовой институт. При этом в поле философско-правового изучения, помимо правовых характеристик государства, его законодательной, законозащитной, законоприменительной и иной деятельности, находится и целый ряд других философско-правовых проблем, в числе которых: право и государство, человек — общество — государство, правовые формы организации самого государства, правовое государство как реализация идеи господства права и т.

Различение и соотношение права и закона представляет собой ту предметную сферу и теоретическое пространство, в рамках которого вся эта проблематика правопонимания от понятия права до правового понимания закона и государства может быть адекватно осмыслена и содержательно развернута в виде последовательного и непротиворечивого философско-правового учения.

Приведенное определение предмета философии права охватывает все возможные варианты юридического антилегистского правопонимания и соответствующие концепции философии права — независимо от того, как в них самих определяется их предмет как естественное, правильное, разумное или надпозитивное право, как идея права, как сущность права или иначе.

Это обусловлено тем, что любая философская рефлексия по поводу закона позитивного права с необходимостью ведет к праву к осмыслению правовой сущности закона как правового явления.

Также и при определении предмета философии права в виде идеи или сущности права подразумевается соотношение этой идеи или сущности права с законом как формой ее эмпирического проявления. Так, с позиций понимания права как формального равенства предмет философии права можно определить как принцип формального равенства, подразумевая при этом, что содержательное раскрытие понятийно-правового смысла этого принципа и правовых форм его проявления включает в себя и такой необходимый момент, как соответствующее различение и соотношение права и закона.

Определение предметной сферы философско-правовых исследований в виде различения и соотношения права и закона адекватно отражает специфику взаимосвязей теории и практики права, исследуемых этой научной дисциплиной, ориентированность представленного в философии права практического разума на утверждение в реальной жизни начал правового закона и правовой государственности.

Философия права как самостоятельная дисциплина была сформирована благодаря творческим усилиям как философов, так и юристов. Гуго находился под определенным влиянием философии Канта, однако в целом придерживался позитивистского правопонимания, отвергал естественно-правовые концепции и просветительские идеи разумного права. Философия права, согласно Гегелю, это философская, а не юридическая дисциплина. В философии права, по Гегелю, представлена подлинная наука о праве.

При этом Гегель явно занижал научный потенциал юриспруденции, игнорировал ее вклад в развитие философско-правовых исследований и утверждение философии права как отдельной научной дисциплины. Восходящие соответственно к Гуго и к Гегелю два подхода к вопросу об определении дисциплинарного характера философии права в качестве юридической или философской науки получили дальнейшее развитие в философско-правовых исследованиях 19—20 вв.

Представители почти всех основных течений философской мысли от древности до наших дней выдвигали свою версию философского правопонимания. Как сами философские учения непосредственно, так и соответствующие философские трактовки права оказали и продолжают оказывать заметное влияние на всю юридическую науку и на развиваемые в ее рамках философско-правовые подходы и концепции.

Но и юриспруденция, юридико-теоретические положения о праве, проблемах его становления, совершенствования и развития оказывают большое воздействие на философские исследования правовой тематики. Таким взаимовлиянием и взаимодействием философии и юриспруденции в той или иной мере отмечены все философские подходы к праву — независимо от их дисциплинарной принадлежности к системе юридических наук или к философии.

И хотя со 2-й пол. Вопрос о научном профиле и дисциплинарной принадлежности философии права имеет несколько аспектов.

Если речь идет о философии права в целом, то очевидно, что мы имеем дело с междисциплинарной наукой, объединяющей те или иные начала, как минимум, двух дисциплин — юридической науки и философии. Так что этот междисциплинарный компонент является общим для всех версий философии права независимо от того, разработаны они как отдельная юридическая или философская наука.

Когда же встает вопрос о дисциплинарной принадлежности к юриспруденции или к философии тех или иных конкретных вариантов философии права, то по существу речь идет о концептуальном различии юридического и философского подходов к проблемам права.

Это концептуальное различие обусловлено уже дисциплинарными особенностями философии и юриспруденции, отличием предметов их научного интереса, изучения и изученности научно-профессиональной компетентности , спецификой философской и юридической мысли. Философское познание, философия по ее предмету, методу и т.

Отсюда и концептуальное различие подходов к философии права от философии и от юриспруденции: путь от философии к философии права идет от общего через особенное к конкретному искомой истине о праве , путь же от юриспруденции к философии права — это движение от особенного через всеобщее к конкретному.

Интерес философии к праву и существование философии права как особой философской науки в системе философских наук оправданы прежде всего внутренней потребностью самой философии самоудостовериться в том, что ее всеобщность предметная, методологическая, познавательная и т. Также и у юриспруденции в ее движении к философии права есть внутренняя потребность самоудостовериться, что ее особенность предметная, методологическая и т. В этом движении с разных сторон к философии права и философия, и юриспруденция в поисках истины о праве выходят за границы своей базовой сферы и осваивают новую предметную область.

Но делают они это по-разному. В философии права как особой философской дисциплине наряду с такими особенными философскими дисциплинами, как философия истории, философия природы, философия религии, философия морали и т.

Существенное значение при этом придается содержательной конкретизации соответствующей концепции применительно к особенностям данного объекта права , его осмыслению, объяснению и освоению в понятийном языке данной концепции, в русле ее онтологии, гносеологии и аксиологии.

В концепциях же философии права, разработанных с позиций юриспруденции, при всех их различиях, как правило, доминируют правовые мотивы, направления и ориентиры исследования. Его философский профиль здесь не задан философией, а обусловлен потребностями самой правовой сферы в философском осмыслении.

Отсюда и преимущественный интерес к таким проблемам, как смысл, место и значение права и юриспруденции в контексте философского мировоззрения, в системе философского учения о мире, человеке, формах и нормах социальной жизни, о путях и методах познания, о системе ценностей и т.

Нередко при этом в поле философского анализа оказываются в силу их фундаментальной значимости для теории и практики права и более конкретные вопросы традиционной юриспруденции, такие, напр. Главное, разумеется, не в том или ином наборе тем и проблем, а в существе их осмысливания и толкования с позиций предмета философии права, его развертывания и конкретизации в общем контексте современной философской и правовой мысли.

Степень развитости философии права, ее реальное место и значение в системе наук философских и юридических зависят во многом от уровня правовой и государственно-правовой культуры общества, от общего состояния философских и юридических исследований в стране. Заметную роль при этом, помимо прочего, играют политико-идеологические факторы, а также научные традиции.

В нашей философской литературе проблематика философско-правового характера освещается по преимуществу за редким исключением в историко-философском плане. Традиционно большее внимание, хотя и явно недостаточное, уделяется философско-правовой проблематике в юридической науке.

Дело здесь обстоит т. И в таком качестве философия права выполняет ряд существенных общенаучных функций методологического, гносеологического и аксиологического характера как в плане междисциплинарных связей юриспруденции с философией и рядом других гуманитарных наук, так и в самой системе юридических наук.

Керимов Д. Право и государство опыт философско-правового анализа. Все права защищены. Институт Философии Российской Академии Наук. Литература: 1. Алексеев С. Философия права. Гегель Г. Философские проблемы права. Кузнецов Э. Философия права в России.

Нерсесянц В. Он же. Гегелевская философия права: история и современность. Право и закон.

Зачем изучать философию, если на ней не заработать?

Правовые системы сложены на основе определённой философии права. Существующие правовые нормы определяет повседневную жизнь человека. У России, как и у абсолютного большинства других стран, не было и нет собственной оригинальной философии права.

История Профессия юриста — престижный и высокооплачиваемый труд! Предки современных юристов в их нынешнем виде появились в Древнем Риме.

Switch to English регистрация. Телефон или email. Чужой компьютер. Добрый день, у меня такой вопрос: для чего юристу история, информатика и математика?

Зачем юристу философия

В современном массовом сознании право и математика находятся на совершенно разных полюсах науки и образования. В системе высшего образования дело обстоит ещё хуже. Конечно же, на юридических факультетах есть какие-то математические или естественнонаучные курсы, а на математических и естественнонаучных — гуманитарные. Но как правило их изучение носит весьма формальных характер и почти не влияет на становление будущего специалиста. В результате, даже выдающиеся современные юристы обладают ужасающе низким уровнем математической культуры. В то время как современные математики в широком смысле слова: инженеры, программисты и т. Однако так было не всегда. Отцы-основатели США, которые были в основном юристами, демонстрировали глубокую эрудицию в математике и естественных науках.

Зачем юристу философия?

Афанасьева О. Этот подход основан также на убеждении, что нельзя объять необъятное, что времена универсализма прошли, что универсальность — чуть ли не аномальное явление в развитии общества. Необходимы профессионалы, специалисты еще лучше бакалавры и магистры : будущих юристов необходимо обучать юридическим наукам физиков — физике, биологов — биологии и т. Нападки на философию обострились, как известно, в начале х годов XX в. Либерально-демократическим реформаторам казалось, что достаточно провозгласить деидеологизацию общества, приоритет общечеловеческих ценностей и объявить курс от тоталитаризма к демократии, от плановой экономики к рыночной, как начнется преображение и обновление государства и общества.

Зачем юристу знание философии Это может показаться странным, но с философией мы сталкиваемся чаще, чем с кофе-машиной. Повсеместно оперируем философскими понятиями и нуждаемся в ней буквально каждую секунду своей сознательной жизни.

Учение о бытии права , его природе, сущности, принципах, основных гранях права догме права , правовом содержании, правовых идеях , разграничении права и закона. В рамках правовой гносеологии постигаются теория и методология познания правовой реальности, связанные с разграничением права на естественное и позитивное, формированием юридического и легистского правопонимания. Здесь складываются основания методологии современной юриспруденции , формируются подходы, методы, концепции, определяющие направления исследования правовой реальности.

Предмет, метод и необходимость философии права

Земная жизнь состоит в постоянном движении, в постоянном видоизменении, не теряя своего существа. Каждый живой организм представляет две стороны: во-первых, он заключает в себе движение, сочленение, состоит из различных членов, которые, однако, поддерживаются единством, душой организма; во-вторых, отношение к более высшему целому, в коем он движется и членом которого он считается. Он имеет двоякое движение, подобно земле, которая вращается около своей оси и вследствие этого распределяет на своей поверхности свет, источник ее разнообразных образований, и около солнца, вследствие чего она является членом высшего организма.

Вполне очевидно, что умение осознать высокий гуманистический смысл своей деятельности, философски обосновать свою теоретическую позицию и принимаемое практическое решение является признаком высокого профессионализма и гражданской честности юриста. Такое обоснование, особенно в области практических решений, не всегда осознается, однако оно в значительной степени определяется доминирующими установками мировоззрения юристов, на формирование которого призвана оказывать влияние философия права. Попытки решать фундаментальные теоретические проблемы юриспруденции без философского обоснования приводят, как правило к их релятивизации либо догматизации. Необходимость изучения студентами юридических вузов философско-правовых знаний определяется, прежде всего, потребностями их будущей специальности. Изучение философии права в значительной мере способствует фундаментализации образования будущих юристов, их развитию в качестве самостоятельно мыслящих, политически не заангажированных граждан. Эта позиция достаточно четко объясняет то основополагающее место и значение, которое занимает философия права в системе юридических и других гуманитарных наук и учебных дисциплин, предметами изучения которых являются право и государство, а также то внимание, которое уделяется в западных университетах преподаванию этой дисциплины уже на протяжении многих столетий.

Зачем юристам философия

Что является предметом философии права? Какие области она в себя включает? Как соотносится с другими дисциплинами в частности, с теорией права? На эти вопросы нет единого ответа[2]. Это—обычная ситуация для любой общественной науки.

Помогите пожалуйста. Нужно написать эссе на тему: Зачем нужна философия юристу? 1. Философияи ul-remont.ruт и функции философии права 4.

Вселенной в целом, чтобы дать надлежащий ответ на подобные вопросы; но он не возможен для нас. Философия права в системе философии и юриспруденции Философия права Философия права — или правовая философия раздел и юриспруденции, который занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства,… … Википедия Философия проекта Юрист Онлайн Если Вы попали на эту страницу — значит Вам действительно интересен проект Юрист Онлайн и Вы хотите узнать о нем побольше. Многие проблемы, концепции, направление всё ещё плохо известны в нашей стране и практически не описаны и не проанализированы в отечественной литературе.

Нужна ли философия современному юристу?

Если в вашу голову приходит такой чёрствый вопрос, возможно, этот материал поможет найти на него ответ. Занятия философией, кажется, и являются той самой тренировкой для мысли. Проблема состоит в том, что наращивая своё умение мыслить, счастливее ты не становишься. Уж точно не богаче, не смелее и не увереннее в себе.

С необходимостью знать естественные науки хотя бы на элементарном уровне мы встречаемся повсеместно. Даже взять, например простую квартиру. Сломалась розетка, чтоб ее починить необходимо знание на элементарном уровне физики. Философия права в системе философии и юриспруденции Философия права Философия права — или правовая философия раздел и юриспруденции, который занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства,… … Википедия Философия проекта Юрист Онлайн Если Вы попали на эту страницу — значит Вам действительно интересен проект Юрист Онлайн и Вы хотите узнать о нем побольше.

Они восходят к учению древнегреческих софистов 5—4 вв.

.

.

.

Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
+7 (499)  Доб. 448Москва и область +7 (812)  Доб. 773Санкт-Петербург и область
Комментарии 4
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. tiwatchpoma1982

    Прения при особом порядке в уголовном процессе образец Налоговая задоьженость 1т выпустяи из страны